昨天收到一个短信。是去年来打七并在庙里过年的居士发来的，得知他一毕业就在上海找到工作了，真为他高兴，也真心的祝福他。很快就给他回复了一个短信：“寒冬腊梅尽，春上海楼台。上海演佛法，阿拉勿晓得。”（上海话“阿拉勿晓得”是“我不知道”的意思。）因为祖师不是说：“不知最亲切吗！”不知就是最好的用功方式。

在这个物欲横流的时代，一个面临毕业的、即将步入社会的学生，能够放下身心，放下家庭，放下眼前的困难参加艰苦的禅七修行是何等的不容易，没有坚定的信念是很难做到的。因为禅修本身就是很艰难的，一天到晚看住话头，认准这个“不知道”。还要经受腿子疼、寒冷、空茫等等身心的煎熬，没有要成办这个生死大事的决心是很难坚持下去的。

去年禅七后大雪封山，大家面临很严峻的考验。小史决定留下过年，从而和我们天天在一起欢笑、皱眉、偷哭（他有没有偷哭我不知道，但一定是有人偷哭的）。也正是这个决定让他有了突飞猛进的成长。

禅七过后居士就不让进禅堂了，由我带领居士打坐。一天劳累下来后，大家都盼望着能好好地坐一两支香。可是没有几天就放香了，在不出坡做事情的时候，我就带着他们继续打坐，偶尔也讲讲如何用功和祖师的公案。小史不但每场必到，而且还常常自己一个人利用别人休息的时间继续用功。

有一天晚上人很少，只有三五个人，我就想着帮他们一把。止静一个小时后我没有开静，他们一定是腿子很疼了。听到有人在翻腿子的声音了，我很严肃地说：“不许动，谁要是动我就下来狠狠打。”

过了十几分钟，听到很轻的动作声音。我就很轻声地说：“把所有的精力全部放到功夫上去，不要分任何的心，否则就坐不住。”又安静了一会儿。等到又有声音起来的时候我就说：“实在不能把全部精力放在功夫上的时候，就打个坚固的妄想，比如默写《心经》，一笔一划地在自己的脑子里面写。”

这样开静的时候他们已经坐了一个半小时，几个人都突破了自己的忍耐极限，做到了自己认为做不到的事情，希望下次我再来几次这种“法西斯”。我自己也很清楚，这种“法西斯”式的武断也只能在少数的几个人身上使用，因为大多数人是接受不了的。

打坐的第一个困难就是腿子疼，很多人过不了这个关。疼的时候在座上动动腿子能解决一点问题，几秒钟后又会疼起来。这样的结果是永远在座上动来动去，不能全身心地用功。只有咬紧牙关、竖起脊梁坚持不动，才有可能让腿上的血脉通畅，从而不会那么疼。

因为我自己以前用功腿子疼的时候，就常常告诫自己：“不要动，想一下，如果这个时候有人拿把枪顶在自己的太阳穴上，一动就开枪的话会动吗？”不动说明自己的忍耐力还可以挖掘，而且动了被打死是懦夫，不动疼死是英雄。为什么不拼命试一下呢！

其实腿子疼是因为自己的心太硬，硬在什么地方呢？硬在执着于有个“我”，也就是我执。打坐修行就是要去掉这个“我执”，先让自己能够忘掉有个“我”，慢慢淡化这个“我”，最后明白这个“我”是怎么回事。
比如腿子疼的时候，一定是腿子上的某块肌肉由于长时间的不动，局部肌肉收缩感觉很疼。这个“我”就去试图调动另一块肌肉去放松疼的那块肌肉，结果疼的那块没有放松，去放松的那块因为过度紧张也疼起来了，这样恶性循环就受不了了。

用功就是要你忘记有个能调动另一块肌肉的“我”，一心放在功夫上。百分之百地用功的时候“我”就没有了，百分之八十用功的时候就还有百分之二十的“我”在，那么你就要享受这个百分之百二十的疼了。用功越专注，时间越久，慢慢就能淡化这个“我”。到了将来开悟的时候就会明白“我”是怎么回事了。

这些虽然是在座上用功的方法，但是在现实生活做事情的时候也是一样的。你百分之百地专注在工作上的时候，其它的妄想、烦恼就找不到了，这样自然事半功倍。如果你在工作中“翻腿子”那就只有用更长的时间来享受这些“疼痛”。

小史经过了这一寒冬的磨练，身熏梅花的香质。在春暖花开的日子里一定会努力不懈。只要记住庞蕴居士的话：“日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处勿张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及搬柴。”就能在更高的楼台上放光现瑞。