赵堡古镇之名来源于战国时期，是赵国边陲要地，赵军筑堡长期屯兵于此地，故而得名赵堡。赵堡位于黄河故道，东达京津，西接洛伊，南临黄河，北靠太行，土地肥沃，物产丰富，交通便利，商贾云集，经济繁荣，为九龙朝凤之宝地，人杰地灵，自古以来产生了无数高手。赵堡镇还是全国著名的四大怀药产地。

赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇,是武当派太极拳祖师张三丰传，祖师王宗岳传蒋法。蒋法又传邢喜怀，传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清萍等历代传人经数百年的研习传下来的赵堡太极拳，赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是有师傅口传和身教。理论有：王宗岳师尊的专著《太极拳论》《九要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》等，蒋法、邢喜怀，张楚臣，陈敬伯，王柏青，张宗禹，张彦，陈清萍等历代先师都有著作留世，在太极拳界有着崇高的地位。赵堡太极拳是武当派的主脉，像现今社会上流传的太极拳大都源于赵堡太极。

太极

王宗岳，字林桢，生于明嘉靖年间，山西太谷县小王庄人，乃一介雅士，品德天赋极高，从云游道人学武当太极拳后，经多年苦练精研，拳艺已达炉火纯青之境。但因道门戒律森严，先师留有：不忠不孝者不传；心险好斗者不传；轻浮卖弄者不传；贪酒好色者不传；骨柔质钝者不传等十不传门规，所以王宗岳怀天宝数十载而不露，王宗岳年老膝下无子，仅有女儿一人。王宗岳以经商为由，游历大江南北，多方交流，名显西北，人称华北大侠。

在明万历二十三年（1596年），王宗岳去郑州经商，途径素有习拳练武之民风的河南省温县赵堡镇，因天色已晚，夜宿该镇。当时镇里有许多年轻人在练拳习武，王宗岳也与镇上的人一起在旁边观看，看到习武者中有一穿紫花布衫的青年人举手投足颇有味道，便自语道；“这个穿紫花衣服的青年可教，将来定有出息。”此话正巧被旁边一个后生听到，便悄悄告诉了那位穿紫花衣服的青年。这位穿紫花衣服的青年，名蒋发，出生于明万历二年（1574年）世居距赵堡镇数里远的刘村，自幼喜爱武术，练武刻苦，年级稍长即常与村里人切磋技艺。蒋发听到此话后，断定来人必是武林高手，便急切地赶到王宗岳下榻的旅店询问求见，表达拜师之意。王宗岳因去郑州经商，忙于赶路，所以一再推托，无奈蒋发拜师心切长跪不起，只是苦苦恳求。王宗岳观其忠厚诚实，便相约一个月后的今天在黄河岸边相聚，此举乃王宗岳试蒋发之灵气。蒋发算准日期，到其日，天未明即在约定的地点恭候，正午，王宗岳如期赶到，看到蒋发如此虔诚恭敬，下定了收其为徒的决心，遂带蒋发回山西太谷县小王庄家中学艺。

蒋发在山西共学艺七年，七年里侍师如父，苦累无辍，故而功夫长进很快。据传，由于王宗岳年事已高，拳架多由其女代授，王宗岳于一旁指点捏架子，后人戏称其拳架为“大姑娘架”。王宗岳精通易理尤善总结，对张三丰所著太极拳经歌诀多有发挥与注解，蒋发得王宗岳真传，艺有所成。蒋发艺成归里之时，王宗岳将先师所传张三丰所授太极拳经，论，歌诀，十三势图，以及王宗岳自己对太极拳经论的注解论著一并授与了爱徒蒋发，并再三叮嘱：“汝归家，此术不可妄传，并非不传，不得其人不传，果得其人，必尽情以教之。倘得人不传，如同绝嗣，能广其传更好。”

蒋发回到家乡后，逐步深入研究，因技艺超群，并有“百步赶兔”之功而名闻乡里。蒋发著有《太极拳体用论》。蒋发严遵师训，择人而传，他在自己作褡裢与面袋儿生意的过程中，观察了解到赵堡镇的邢喜怀，收其为徒，将所学拳艺全盘授之，并将从山西王宗岳师父处所带回的关于太极拳的理论资料传给了邢喜怀，从此太极拳在赵堡镇扎下了根，形成了脉络清晰，资料齐全，风格古朴的赵堡太极拳。由于此枝太极拳一直长期在赵堡镇流传且保守隐秘之风甚浓，有传媳妇不传姑娘；赵堡架不出村的说法，当地人称之为“赵堡街架”。蒋发为赵堡太极拳的第一代宗师。

赵堡太极拳第二代宗师邢喜怀，居赵堡镇南街，生于明万历二十三年（约在1595年至1671年），邢公受业后，深研拳理，深得个中三昧，他不但拳艺精湛而且精通器械。邢公在太极拳道的修为过程中，不断领悟太极拳理与老子的大道思想，写下了《太极拳道》；《太极拳说》等多篇论述传与后人。邢公喜怀后来把太极拳艺传给了盟弟张楚臣。

赵堡太极拳的第三代宗师张楚臣，原籍山西，生于明万历年间（约1611之1691年），在赵堡镇以卖菜为生，后来买卖做大了改开粮行。张公楚臣得到真传之后，艺精技奥，融养生技击于一体，德高望重，授徒众多，著有《太极拳秘传》等论述，其门人中陈敬柏，王柏青均为赵堡太极拳的高手。

赵堡太极拳第四代宗师陈敬柏，生于康熙二年（约1663年至1745年），陈公原籍河南温县陈家沟，距赵堡镇不远，在陈公祖父陈文举时迁居赵堡镇至今。陈公敬柏人品端正，唯以诚信见闻，颇受张楚臣的赏识，因而得到张楚臣的全盘传授。陈公得其艺后，为弘扬赵堡架，广收门徒八百余人。八百门人中能得其一技之长的有十六人，能得其技艺八九的有八人，能统其全道的唯有张宗禹一人，张宗禹为赵堡太极拳的第五代宗师。陈公敬柏一生对赵堡太极拳的光大与传延做出了卓越的贡献，陈公后人陈学忠；陈铁至今在赵堡镇家中授拳自娱自乐。

赵堡太极拳第四代宗师王柏青，康熙初年人（约生于1665年卒于1741年），与陈敬柏同师学艺。他习拳修道四十余年后，拳艺独树一帜，有一代名师之美誉，是《太极秘术》一书的编撰者。王公柏青于雍正初年汇编《太极秘术》一书时，在序中叙述了他习炼秘传赵堡太极拳四十余年的体悟，他著的《太极丹功义诠》；《太极拳丹功要术》均列于书中，有非常高的学术与史料价值，他为赵堡太极拳早期资料的整理与保存，做出了巨大的贡献。

赵堡太极拳第五代宗师张宗禹，祖居赵堡镇大槐树疙瘩。张公宗禹得第四代宗师陈敬柏全盘授术，一生传人较多，弟子中原复孔与孙张彦承其技艺。张公晚年病危之际，恰只有张彦在榻前侍奉，爱徒原复孔代师赴大名府打理生意未归，张公遂留下遗言命张彦代传太极心法秘钥。原复孔归来为师办理丧事后，由师弟张彦授以太极心法秘钥，原发孔与张彦两人由此成为赵堡太极拳的第六代宗师。

赵堡太极拳的第六代宗师张彦(生于清雍正元年1723年卒于嘉庆十二年1807年)，得其祖父秘传后，技艺超群，携技赴山东等地遍访武林名家，印证太极法要，一路除暴安良，曾于山东曹州府斩巨蟒除邪恶，被当地百姓誉为神手张彦，设神牌供之，香火盛及多年。张彦得张公宗禹之太极衣钵后，成为赵堡太极拳第六代宗师。在友人陈鹏先生的推荐下，收陈清平为徒，这些事情张氏家族代代传讲。张彦将太极拳艺也传给了儿子张应昌（赵堡架第七代）；张应昌传张汶（赵堡架第八代）；张汶传张金梅（赵堡架第九代）；张金梅传张敬芝（赵堡架第十代）。

赵堡太极拳第七代宗师陈清平，约生于一七九五年卒于一八六八年，其祖居赵堡镇西南面三华里处的王圪垯村。自其父陈锡恪在赵堡镇开粮行定居赵堡镇以后，陈清平子承父业，认真打理，陈氏粮业兴盛，家庭生活殷实，是当时赵堡镇的一大富户，有三房妻妾。陈公清平得神手张彦之传授，深究细研，拳艺臻于化境，曾于赵堡镇南门永安寺设场传艺授拳。门人中著名的有：（子）陈景阳；（赵堡镇人）和兆元后人称《和式太极拳》；牛发虎；张汉；（河南温县人）李盾、《李景彦创忽雷架》；李作智创《腾挪架》；（河南沁阳人）任长春；（永年人）武禹襄《创武式太极拳》后演变出孙式太极拳。杨露禅后《创杨式太极拳》后演变出吴式太极拳等。

赵堡太极拳第八代宗师和兆元，生于一八一零年卒于一八九零年，字禹奄，河南省温县赵堡镇人。幼时受家乡习武风气之影响，舍弃功名，师从赵堡镇陈清平先生学习太极拳，尽得太极拳中的玄妙，其功夫出类拔萃，刀枪剑棍无所不精。后随其姐夫，三朝元老的礼部尚书李文清（名堂阶）进京保镖十余载。在京期间潜心钻研太极拳，广交武林各界高手，博采众长，武功大成，名噪京师。被清廷封为“皇清例授武信朗”。和兆元传子和润芝；和敬芝；长孙和庆喜；孙和庆台；苗延生。

赵堡太极拳第九代宗师和庆喜，生于一八六二年卒于一九三六年，字福棠，和敬芝之子，和敬之文武兼备，曾辅佐两广总督李建；张之洞多年，授文信郎，著有《高手武技论》。和庆喜之拳艺皆由祖父和兆元亲授，他八岁随父亲和祖父习拳，全面地继承了祖传的技艺。他中年时出门做生意，一九二八年回到家乡，当时正值国民政府提倡国术运动，和公庆喜为了光大师门，广收门徒，并对祖传的真功秘诀资料进行整理。其传人有陈桂林；郑锡爵；郝玉朝；郭云；郑悟清；柴玉柱；刘世英，和学信；和学惠等。

赵堡太极拳第十代宗师郑锡爵，字伯英，一九零六年农历七月五日生，卒于一九六一年，河南省温县赵堡镇人。郑公从小跟随父亲务农，生活十分艰辛，郑公为人忠厚，身高膀圆，轩昂伟岸。因与太极拳世家和庆喜是邻居，两家又世代友好，所以一九二八年与同镇的陈桂林；柴玉柱；王某某四人一起相约拜和庆喜为师学艺。郑公入门后，尊师如父，刻苦练拳，对所学技法钻研领悟，反复实践，融会贯通，很快成为和公门下的佼佼者，深得和庆喜的器重。一九三一年河南省温县举行擂台赛为国民政府在开封举行的华北五省国术比赛，从三百余名选手中脱颖而出，一举夺冠。所获奖牌锦旗至今保存在赵堡镇赵堡太极拳总会。抗日战争，解放战争中郑公曾任国民政府赵寿山部队武术教官。一九五一年起任西安市体委武术专职教练，门徒众多，郑公因与另一位赵堡架第十代宗师郑悟清同时定居西安广传赵堡架，使西安成为赵堡太极拳的发展基地，“西北二郑”由此得名。郑公锡爵在教学中，所演拳势舒展大方，用时靠法独特，有“大架”；“喇叭口架”之说，人称“大郑老师”，誉满西京，在西北五省颇负盛名。

郑公锡爵在各地传人很多，人们美誉郑公的弟子中有“八大金刚”；“四大柱子”。郑公锡爵传人中著名者有：郭士奎；柴学文；王德华；范诗书；张宏道；赵鸿喜；任志义；田均晋；其子郑鸿烈；段国社；任长安；周敬波；郑邦本；王天水；王培华；李应中；李应聘；张有仁；李福安；于太超；赵增福；毕运斋等等。郑鸿烈为郑公锡爵的次子，现担任郑锡爵武馆馆长，郭士奎为郑公锡爵去世后，众弟子公推的赵堡太极拳西安地区的掌门人。

赵堡太极拳第十代宗师郑悟清，讳梧卿，晚年用悟清，字凤臣，生于一八九五年农历九月初六卒于一九八四年三月三十日，河南温县赵堡镇人，家境小康，先天体弱，十岁入私塾学习孔孟之道，由于先天体弱，劳累，积劳成疾，久治不愈，几乎卧床不起。有好友李俊秀，系中医世家，也是赵堡太极拳一代大师。李俊秀一面以中医药调治；一面教以太极拳运动理论与方法，仅三个月效果明显。郑公遂感此拳内在之奥秘，于是不顾已届而立之年，苦学苦练终至疾病全消。一九二八年赵堡太极拳第九代宗师和庆喜，归里开馆授徒，从学日众，郑功也诚心拜门求学，经十年苦修技获大成。一九四二年迁居西安，专事教拳，曾任黄埔军校第七分校武术教官，解放后长期担任西安市武术协会委员。郑公所教拳架小巧细腻，速度均匀，灵活多变，人称小架。由于郑公儒学功底厚实，所以对太极理论的理解深刻而常有新颖的见解，教拳练拳一生，恒心不变，几十年如一日辛勤传授，赵堡太极拳能在西北广传与郑公的苦心有直接的关系。郑公于一九八四年三月三十日无疾而终，享年九十。郑公授拳半个世纪，桃李广布，其主要传人有郑瑞（长子），郑钧（次子）高峰，宋蕴华，刘瑞，吴生安，李随成，侯尔良，纪昌秀等等。

赵堡太极拳名宿侯春秀及其传人：

侯春秀先生是赵堡太极拳第七代传人张应昌一支的继承者。由张应昌传张汶、张金梅，再传张敬芝，这是抄录于侯老师的拳谱。张敬芝再传侯春秀，侯老师是当代著名的太极拳高手。一九零四年出生于赵堡镇，因其排行第四，西安人多称其为侯老四。侯公十八岁时拜张应昌后裔张敬芝为师，演练风格介于大小之间，有“中架”之称。侯公擅长采拿，散打功夫很好，其特点是冷；脆；快；狠，另有齐眉棍出神入化。侯公一九三七年为躲避战乱来到陕西宝鸡，做小买卖为生。约一年左右，因与警察发生纠纷，只身用一根扁担与三十多名警察打遍一条街，被传为佳话。事发后立刻逃往西安。解放后一直在三轮车工会当工人，同时教拳，一九八五年去世，享年八十一岁。传人有侯占国；侯转运；王喜元；刘会峙；赵策；黄江天；罗及午等。侯师传人刘会峙，他为赵堡太极拳的传承历史做了大量的调查研究工作，著有《武当赵堡三合一太极拳》一书。侯春秀、郑悟清、郑锡爵，字伯英功力高超，在西北合称赵堡太极三杰。

此外，张敬芝的另一弟子陈应铭，在赵堡镇传拳。陈应铭的高足王庆升，功力过硬，目前在赵堡镇颇有声望。

陈青平门下的李景彦一支。他通过自己对拳术的理解，经过他的改变和创新，逐之加圈，而形成了颇有特色风格的拳架、推手的练习方法，名曰“忽雷架”，又曰“闪电架”。自李景彦后传于三人，一传张国栋一支，二传张连贯、张文成、张宝成，由张宝成三传张随胜、张惠玉、张锡成、张敬玉、张敬芳、张跃芳、张远芳。另一支传于杨虎，由杨虎二传陈铭标，三传杜毓泽，再传徐纪，梁纪忠。第三支传于杨绍舜；二传杨兴忠，谢功吉；三传杨兴靖。近年来又组建了“杨虎忽雷架研究会”，还有台湾高雄市王晋让先生，和美国的徐纪都是“忽雷架”的传人。

赵堡太极第八代宗师李作智，温县南张羌村人李作智，因练功裤裆须擦地而过，故后称之“衩拖架”“矮桩架”《腾挪架》。李作智著有《太极拳讲述》等。“如今李佐智的传人目前传播地域主要有：温县境内的南张羌村、东南冷村、西南冷村、张王庄、许北张村、滩张庄、杜庄、小黄庄等；河南省境内的温县、济源市、博爱县、武陟县、沁阳市等；全国境内的河南、陕西、四川、山东、安徽等省。其有名的有山西的赵振绪，咸阳的李宗有的传人颇多，有咸阳，成都和老家河南济源。

腾挪架的历代传人很少有以教拳为生者，因此虽有100多年的传承历史，却并不为世人所熟知。

赵堡太极拳的流派大致就以上几个支流，目前还只是暂知的拳种。以后还会有更大的发现，诸如《太极拳秘术》的发现。还有《赵堡太极拳古传一支惊现天津》一支，由谭大江先生05年第9期发表的文章。其传承情况：由王林祯──蒋发──张楚臣──陈秋阳──张宗禹──霍文毅──霍秉昌──霍金龙──岳绍藏──喻承镛。其拳架各曰：《武当真传正宗太极》。为了弘扬赵堡太极，希望有更多发掘，因为赵堡是最有潜力的最为古老的太极拳种。

现今赵堡太极拳总会为响应国家提倡的全民健身运动，打破古训拳不出村的规矩，在全国各地成立了赵堡太极拳分会，旨在让全民达到强身健体，强国强民造福全人类！